唐容川，名宗海，四川彭县人，生于清朝咸丰元年(公元一八五一年)，卒于民国七年(公元一九一八年)。他从小刻苦学习，研读方书，知识渊博，精通《易经》，擅长医学，中进士前已经是"名闻三蜀"。著有《血证论》、《中西泄通医经精义》、《本草问答》、《金匮要略浅注补正》、《伤寒论浅注补正》等，后合订成丛书《中西泄通医书五种》。

其中的《本草问答》可谓是学习《本草经》的一本很好的注释。因为本草，一来就是从气味来用之，二是从象形来用之，三是从色质地来用之。而性味又与产地有关，与采药时机有关，与所属部位有关。唐容川，文采又好，博闻广记，诠释得非常透彻。下面节选了精彩的原文，以飨读者。

阳起石，生于泰山山谷，为云母石之根，其山冬不积雪夏则生云，积阳上升，故或乘火气而上飞或随日气而升腾也。凡人病阳气下陷，阳物不举者，用以升举阳气，亦以阳助阳之义而已矣。

蛇形长是水秉气，行则曲折是秉水气。在辰属巳，在象居北，在星象苍龙，总观于天，知蛇只是水木二气之所生也。

蜈蚣生于南方干燥土中，而味大辛，是秉燥金之气所生。

蛇畏蜈蚣者，金能制木也。

蜈蚣畏蟾蜍者，以蟾蜍秉水月之精，生于湿地，是秉湿土之气所生，湿能胜燥，故蜈蚣畏蟾蜍也。

蟾蜍畏蛇则又是风能胜湿，木能克土之义。

趁此以求，则凡相畏相使相反之理皆可类推。

丹砂，生辰州者，名曰辰砂。世人用硫黄、水银二物煅炼变为赤色，以冒辰砂。又有灵砂，亦用二味炼成，名曰二气砂，皆谓其有补坎填离之功。法本于《抱朴子》，因抱朴子炼丹砂服之而仙。后人遂有炉鼎之术，沿袭至今。尚有辰砂、灵砂两药，均用硫黄、水银二味炼成者也。

水银，乃石中之阴汁，硫黄，乃石中之阳汁，合而煅炼返水银之阴，而尽归于阳，变为纯赤，与丹砂之色无异，但由人力造成，阴返为阳，是阴已尽，而阳独存，且有火炼之毒，以之助阳退阴则可，以补阳益阴则不可，不及丹砂由天地自然熔铸而成，阳中含阴，外露火色，内含水阴。

夫造灵砂、辰砂者，须用硫黄、水银，二味合炼乃能变成红色。则知丹砂亦必具硫黄、水银相合之性，乃变化为纯赤之色也，但丹砂是天地阴阳之气自然煅炼，不假火力，极其神妙，非可以水银、硫黄分论丹砂也。火体之中含有水气，故丹砂能入心，益阴以安神。又取水银法，将丹砂烧之，即烧之砂脚不足用，以其内之阴汞已走，阳中无阴也。水银有毒，积阴无阳也。

秉于天水而生者入气分，秉于地火而生者入血分。气本于天，味本于地，气厚者入气分，味厚者入血分。

入气分者走清窍，入血分者走浊窍。有如大蒜，气之厚者也，故入气分走清窍，上为目瞀，而下为溺臭。辣椒味之厚者也，故入血分。走浊窍，上为口舌糜烂，而下为大便辣痛。观此二物，即知入气分、入血分之辨矣。

盖得天水之气而生者入气分，人参、黄芪最显者也。外如泽泻、苡仁，生于水而利水，二物同而不同。苡仁生于茎上，则化气下行，引肺阳以达于下;泽泻生于根下，则化气上行，引肾阴以达于上。百合花覆如天之下垂，旋覆花滴露而生，本天之清气，故皆入气分，以敛肺降气。钟乳石下垂象天，石又金之体也，故主镇降肺气。蛤蚧生石中，得金水之气，故滋肺金，功专利水，其能定喘者，则以水行则气化，无痰饮以阻之，故喘自定。麦冬、天冬秉水阴者，皆能滋肺以清气分。

龙乃水中阳物，世所用龙骨系土中石品，非水族也，然既成为龙形，则实本天一水中之阳气而生，既成龙形，又不飞腾，假石以为质，潜藏于土中，是秉天水之阳以归于地下，故能潜纳肾气，收敛心神，皆用其潜纳阳气之义耳。茯苓乃松之精汁，流注于根而生，是得天之阳，以下返其宅者也，下有茯苓，其松颠上有茯苓苗，名威喜芝。苓在土中气自能上应于苗，得松之精则有木性，能疏土也。凝土之质，味淡色白，功主渗利，能行水也，其气不相连接，自上应于苗，故能化气上行而益气。

西人以松香搓发电气，谓松香中电气最多。松香沦入地中变生茯苓，内含电气，其气上应于苗，亦如电线之相贯而已。然西法名为电气，中国只名为阳气。松脂秉阳之精，沦入于地，化为苓，阳气所发遥遥贯注。人身之气乃水中一阳所化，茯苓以质之渗行其水，而气之阳助其化，所以为化气行水之要。

以上所论皆得天水之阳而生，故皆入气分，其他入血分者则必得地火之味而生，如当归、川芎是。盖人身之血是由胃中取汁，得心火化赤遂为血，既化为血乃溢于脉，转枢于胞宫，而肝司之。故凡入血分之药，皆得地火之气味而兼入肝木，当归辛苦是得地火之味，其气微温得木之性，而质又油润得地之湿，故能化汁，助心生血以行于肝。别字本草有谓当归过于辛温，行血之功有余，生血之功不足，不知人身之血是中焦受气取汁，上腾于肺部，入于心，奉心火之化乃变赤色而为血。

西医言饮食之汁上肺至颈会管遂为红色，下入心房，合观此说总见奉心火之化而变为血。《内经》所谓心生血者此也。当归辛苦温烈之气正所以出心火之化，以其油润生汁，以其辛温助心火之化，其功专生血，更无别药可以比拟也。仲景和血之方无过于温经汤，生血之方无过于复脉汤，温经汤辛温降利，与川芎同功，复脉汤辛温滋润与当归同功。知心火化液为血则知复脉汤之生血，并知当归为生血之药也。川芎味更辛苦，得木火之性尤烈，质不柔润，性专走窜，故专主行心肝之血。夫苦者火之味也，苦而兼辛，则性温而有生血之功，若但苦而不辛，则性凉而专主泄血。

红花色赤自入血分，而味苦则专能泄血。又凡花性皆主轻扬，上行外走，故红花泄肌肤脉络在外在上之血。丹皮色味亦类红花，而根性下达，与花不同，故主在内，及泄中下焦之血。桃花红而仁味苦，皆得地火之性味者也。仁又有生气，故桃仁能破血，亦能生血。茜草色赤味苦，根甚长，故下行之力更重，专能降泄行血也。

里面还有很多内容，但还是以《本草经》的味药为主，大家读得不过瘾的，可以去读原文。