当年在济南孔乐凯诊所，鄙人请李可夫子开示，如理解朱丹溪的“人身阳常有余，阴常不足。”李老说这是错误的观点，建议我认真研读学习吴鞠通晚年所著《医医病书》。其中提出：“虚劳一证，今人概用补阴，惑于阳常有余、阴常不足之论。自丹溪作俑，牢不可破，为害无穷，杀人无算，可胜叹哉！盖阳刚一错，立刻见祸；阴柔虽错．可至月余，甚至二三月之久，仍然拖延岁月。”

吴塘(-)，字鞠通，清代著名医家，著《温病条辨》一书。吴氏一生致力于医，勤奋研学，颇有心得。晚年，他目睹当时俗医不明医理，轻视古典医籍，一味贪求简便，治病不辨证，拘执成方，医德败坏，草菅人命之现状，甚为痛虑。为了“一医流俗之病，一以补前刻(指《温病条辨》)所不及。”笃志著述,将平生几十年诊治内伤杂证的经验进行总结，于年写成《医医病书》。本书针对当时医界时弊而作。着眼于医治医生诊治中的弊病，故题名为《医医病书》。书中辨析多属内科杂证，议论诊治，语多中肯。如诊病以现症为主，治病不必拘执古方，宜针对病情而用药。原书76条，不分类。经曹炳章增补为81条，名为《增订医医病书》，并加了按语。

《医医病书》

二十九、虚劳论

虚劳一证，今人概用补阴，惑于阳常有余、阴常不足之论。自丹溪作俑，牢不可破，为害无穷，杀人无算，可胜叹哉！盖阳刚一错，立刻见祸；阴柔虽错．可至月余，甚至二三月之久，仍然拖延岁月。用阴柔易于藏拙。不知阳药之错，即时见症，立可补救，阴柔错之既久，则不可为矣。盖阴柔小人．祸暗而深，人狎而玩．所谓虽有善者，亦无如是何矣。按虚劳一症，阳虚者多．阴虚者少。一则人身附地而生，阴自有余；二则人为倮虫．属土．赖火而生。至于一朝动作行为，皆伤中阳与卫阳也。惟热病之后、妇人产后，伤阴者十居八九。房劳则有伤阴．有伤阳．有伤八脉。八脉受伤，补之亦以督脉之阳为主．盖阳能统阴，阴不能统阳也。其他则伤阳居多。今人恣用补阴．爱用寒凉，伤阳益甚矣。古人云：阳不尽不死。又云：人非阳气不生活。试观卒中而死之人。死后肌肉一毫不减，阴虽充满，无补于生。群殴重伤之人，肌肉浑身受损，苟非致命，无害于生。触类旁通，阴阳孰重？即应当补阴之症，仍所以为恋阳计也。析薪为生火也，添油为明灯也，娶妻为生子也。从来最善补虚者，莫若仲景。仲景谓：大则为芤，弦则为减，芤则为虚，减则为寒，虚寒相搏，其名日革，男子失精亡血，女子半产漏下，诸虚不足，小建中汤主之。夫失精亡血，半产漏下，非伤阴也哉，仲景何以不用冬、地、丹、萸，而用建中乎？盖建中以调和营卫为扼要，以补土为主。药止六味，而甘药居其四，俾病者开胃健食，欲其土旺生金，金复生水以生木，木生火而火又生土，循环无已。其意盖不欲以药补虚，而使之脾胃健旺．以饮食补虚，此君子以人治人之道也．岂浅学所知战！至东垣喜立门户．舍建中不用，而易之以补中益气。虽补中益气用处不少，原从建中脱胎，究不若建中之冲和恬淡。补中益气未免矜才使气，中虚而下焦实者，犹不害事，若下焦亦虚，祸正不小，前人畏其有盗肾气之虑。建中妙在虽然补气，营药实多。桂枝虽然卫药，营中之卫药也．不似补中益气之升、柴纯然走卫矣。建中得阳卦多阴、阴卦多阳之妙，补中益气何足以语此！故建中可以久服，补中益气断不可多服也。妇人虚劳门中之新绛旋覆花汤，血药居其一，气药居其二．仍以通阳为主。薯蓣丸阴阳平补，阳虚居多。伤寒脉结、代，虚之极矣，复脉汤中用参、桂、姜、枣、甘草，大概可知矣。