医学始于《内经》，药品始于《本经》，药性之于医，特其一端耳，而生杀反掌，匪细故也。桐、雷而下，考其性，正其用，广其数，详其义，历数十百家，宜亦无余蕴矣，然皆偏有所长。求其词句雅炼、意旨该明、不简不繁、体裁合节者，则未之数见也。汪子讱庵，予之石交也。少长宫墙，逾壮厌薄制举，遂自逸以老，然经史百家靡不殚究，而于岐黄之书为尤嗜。盖以刀圭家鲜能探讨，而养生者又不可以不知也。予交讱庵久，尊酒论文之暇，辄及医旨，殆于其间有玄解乎？近以本草一帙示予，盖会蕞诸家，而手自裁定者也，名曰《备要》，征序于予。予知其非以予言重，以予稍解此中意旨耳。夫本草大者，莫如《纲目》，谓其类多而难穷也；小本莫如《汤液》，又未免失之稍略。即余小刻医学五种，其一为《本草十剂》，盖推徐氏之说而扩充之，但与《方解》相表里，而于婴儿、疡科药则未之及。兹本精于搜逸，严于树裁，于《汤液》则补其阙略，于《纲目》则汰其繁芜，益以《经疏》诸书，使义类昭着，文约而指博，以云“备要”，亶其然乎！是书行世，则从来诸家别刻，皆可废览矣。嗟乎！使讱庵得行其志，将跻民生于仁寿。其见诸事功者，曷止如是。今伏处衡茅，仅着方书以寄意，然其惓惓博济之心，则一也，是讱庵之为讱庵也夫。

康熙癸亥夏月眷同学弟陈丰拜撰

医学之要，莫先于切脉。脉候不真，则虚实莫辨，攻补妄施，鲜不夭人寿命者。其次则当明药性，如病在某经当用某药，或有因此经而旁达他经者。是以补母泻子，扶弱抑强，义有多端，指不一定。自非兼贯博通，析微洞奥，不但呼应不灵，或反致邪失正。先正云∶用药如用兵，诚不可以不慎也。古今着本草者，无虑数百家。其中精且详者，莫如李氏《纲目》，考究渊博，指示周明，所以嘉惠斯人之心，良方切至。第卷帙浩繁，卒难究殚，舟车之上，携取为难，备则备矣，而未能要也。他如《主治指掌》、《药性歌赋》，聊以便初学之诵习，要则要矣，而未能备也。近如《蒙筌》、《经疏》，世称善本。《蒙筌》附论，颇著精义，然文拘对偶，辞太繁缛，而阙略尚多；《经疏》发明主治之理，制方参互之义，又著简误。以究其失，可谓尽善，然未暇详地道、明制治、辨真赝，解处偶有傅会，常品时多芟黜，均为千虑之一失。余非岐黄家，而喜读其书，三余之暇，特裒为诸家本草，由博返约，取适用者凡四百品，汇为小帙。某药入某经、治某病，必为明其气味、形色所以主治之由，间附古人畏恶兼施、制防互济、用药深远之意，而以土产、修治、畏恶附于后，以十剂宣通补泻冠于前，既著其功，亦明其过，使人开卷了然，庶几用之不致舛误。以云备则已备矣，以云要则又要矣。通敏之士，由此而究图焉，医学之精微，可以思过半矣。题曰《本草备要》，用以就正于宗工焉！

康熙癸亥夏月休宁讱庵汪昂题于延禧堂

凡药酸属木入肝、苦属火入心、甘属土入脾、辛属金入肺、咸属水入肾，此五味之义也。

凡药青属木入肝、赤属火入心、黄属土入脾、白属金入肺、黑属水入肾，此五色之义也。

凡药酸者能涩能收、苦者能泻能燥能坚、甘者能补能和能缓、辛者能散能润能横行、咸者能下能耎坚、淡者能利窍能渗泄，此五味之用也。

凡药寒热温凉，气也；酸苦甘辛咸，味也。气为阳，味为阴。气厚者阳中之阳，薄者阳中之阴；味厚者阴中之阴，薄者阴中之阳。气薄则发泄（表散），厚则发热（温燥），味厚则泄（降泻），薄则通（利窍渗湿）。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。轻清升浮为阳，重浊沉降为阴。阳气出上窍，阴味出下窍。清阳发腠理，浊阴走五脏。清阳实四肢，浊阴归六腑。此阴阳之义也。

凡药轻虚者浮而升，重实者沉而降。味薄者升而生（象春），气薄者降而收（象秋），气厚者浮而长（象夏），味厚者沉而藏（象冬），味平者化而成（象土）。气厚味薄者浮而升，味厚气薄者沉而降，气味俱浓者能浮能沉，气味俱薄者可升可降。酸咸无升，辛甘无降。寒无浮，热无沉。此升降浮沉之义也（李时珍曰∶升者引之以咸寒，则沉而直达下焦；沉者引之以酒，则浮而上至巅顶。一物之中，有根升梢降、生升熟降者，是升降在物亦在人也）。

凡药根之在土中者，半身以上则上升，半身以下则下降（以生苗者为根，以入土者为梢。上焦用根，下焦用梢，半身以上用头，中焦用身，半身以下用梢。虽一药而根梢各别，用之或差，服亦罔效）。药之为枝者达四肢，为皮者达皮肤，为心、为干者内行脏腑。质之轻者上入心肺，重者下入肝肾。中空者发表，内实者攻里。枯燥者入气分，润泽者入血分。此上下内外，各以其类相从也。

凡药色青、味酸、气臊、性属木者，皆入足厥阴肝、足少阳胆经（肝与胆相表里，胆为甲木，肝为乙木）；色赤、味苦、气焦、性属火者，皆入手少阴心，手太阳小肠经（心与小肠相表里，小肠为丙火，心为丁火）；色黄、味甘、气香、性属土者，皆入足太阴脾、足阳明胃经。（脾与胃相表里，胃为戊土，脾为己土）；色白、味辛、气腥、性属金者，皆入手太阴肺、手阳明大肠经。（肺与大肠相表里，大肠为庚金，肺为辛金）；色黑、味咸、气腐、性属水者，皆入足少阴肾、足太阳膀胱经。（肾与膀胱相表里，膀胱为壬水，肾为癸水，凡一脏配一腑，腑皆属阳，故为甲丙戊庚壬；脏皆属阴，故为乙丁己辛癸也）。十二经中，惟手厥阴心包、手少阳三焦经无所主，其经通于足厥阴、少阳。厥阴主血，诸药入肝经血分者，并入心包；少阳主气，诸药入胆经气分者，并入三焦。命门相火，散行于胆、三焦、心包络，故入命门者，并入三焦。此诸药入诸经之部分也。

药有相须者，同类而不可离也（如黄柏、知母、破故纸、胡桃之类）；相使者，我之佐使也；相恶者，夺我之能也；相畏者，受彼之制也；相反者，两不可合也；相杀者，制彼之毒也，此异同之义也。

肝苦急（血燥苦急），急食甘以缓之；肝欲散（木喜条达），急食辛以散之；以辛补之，以酸泻之（以散为补，以敛为泻）。心苦缓（缓则散逸），急食酸以收之；心欲软，急食咸以软之；以咸补之（按∶水能克火，然心以下交于肾为补，取既济之义也），以甘泻之。脾苦湿，急食苦以燥之；脾欲缓（舒和），急食甘以缓之；以甘补之，以苦泻之。肺苦气上逆（火旺克金），急食苦以泻之；肺欲收，急食酸以收之；以酸补之，以辛泄之。肾苦燥，急食辛以润之；肾欲坚（坚固则无狂荡之患），急食苦以坚之；以苦补之，以咸泻之。此五脏补泻之义也。

风淫于内，治以辛凉，佐以苦甘，以甘缓之，以辛散之（风属木，辛为金，金能胜木，故治以辛凉。过辛恐伤真气，故佐以苦甘，苦胜辛，甘益气也。木性急，故以甘缓之。木喜条达，故以辛散之）。热淫于内，治以咸寒，佐以苦甘，以酸收之，以苦发之（水胜火，故治以咸寒。甘胜咸，佐之所以防其过，必甘苦者，防咸之过，而又以泻热气作实也。热淫，故以酸收之；热结，故以苦发之），湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。（湿为土气，苦热皆能燥湿，淡能利窍渗湿。用酸者，木能制土也）。火淫于内，治以咸冷，佐以苦辛，以酸收之，以苦发之。（相火，畏火也，故治以咸冷。辛能滋润，酸能收敛，苦能泄热，或从其性而升发之也）。燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。（燥属金，苦属火，火能胜金，故治以苦温。甘能缓，辛能润，苦能下，故以为佐也）。寒淫于内，治以甘热，佐以苦辛，以咸泻之，以辛润之，以苦坚之（土能制水，热能胜寒，故治以甘热。苦而辛，亦热品也。伤寒内热者，以咸泻之；内燥者，以辛润之。苦能泻热而坚肾，泻中有补也）。此六淫主治各有所宜，故药性宜明而施用贵审也。

人之五脏应五行，金木水火土，子母相生。经曰∶虚则补其母，实则泻其子。

又曰∶子能令母实。如肾为肝母，心为肝子，故入肝者，并入肾与心；肝为心母，脾为心子，故入心者，并入肝与脾；心为脾母，肺为脾子，故入脾者，并入心与肺；脾为肺母，肾为肺子，故入肺者，并入脾与肾；肺为肾母，肝为肾子，故入肾者，并入肺与肝。此五行相生，子母相应之义也。

酸伤筋（敛则筋缩），辛胜酸；苦伤气（苦能泻气），咸胜苦；甘伤肉，酸胜甘；辛伤皮毛（疏散腠理），苦胜辛；咸伤血（咸能渗泄），甘胜咸。此五行相克之义也。

酸走筋，筋病毋多食酸，筋得酸，则拘挛收引益甚也。苦走骨，骨病毋多食苦，骨得苦，则阴益甚，重而难举也。甘走肉，肉病毋多食甘，肉得甘，则壅气胪肿益甚也。辛走气，气病毋多食辛，气得辛，则散而益虚也。咸走血，血病毋多食咸，血得咸，则凝涩而口渴也（咸能渗泄津液）。此五病之所禁也。

多食咸，则脉凝泣（涩同）而变色（脉即血也，心合脉，水克火）。多食苦，则皮槁而毛拔（肺合皮毛，火克金）。多食辛，则筋急而爪枯。（肝合筋，爪者筋之余。为金克木，按：肝喜散，故辛能补肝，惟多则为害）多食酸，则肉胝月刍而唇揭；（脾合肉，其华在唇。水克土，胝音支，皮厚也）。多食甘，则骨痛而发落（肾合骨，其华在发。，土克水）。此五味之所伤也。

药之为物，各有形、性、气、质。其入诸经，有因形相类者（如连翘似心而入心，荔枝核似睾丸而入肾之类）；有因性相从者（如属木者入肝，属水者入肾；润者走血分，燥者入气分；本天者亲上，本地者亲下之类）；有因气相求者（如气香入脾，气焦入心之类）；有因质相同者（如药之头入头，干入身，枝入肢，皮行皮。又如红花、苏木，汁似血而入血之类），自然之理，可以意得也。

药有以形名者，人参、狗脊之类是也；有以色名者，黄连、黑参之类是也；有以气名者，；豨莶、香薷之类是也；有以味名者，甘草、苦参之类是也；有以质名者，石膏、石脂、归身、归尾之类是也；有以时名者，夏枯、款冬之类是也；有以能名者，何首乌、骨碎补之类是也。

凡药火制四，煆、煨、炙、炒也；水制三，浸、泡、洗也；水火共制二，蒸、煮也。酒制升提，姜制温散。入盐走肾而软坚，用醋注肝而收敛。童便制，除劣性而降下；米泔制，去燥性而和中。乳制润枯生血，蜜制甘缓益元。陈壁土制，借土气以补中州；面裹曲制，抑酷性勿伤上膈。乌豆、甘草汤渍，并解毒致令平和；羊酥、猪脂涂烧，咸渗骨容易脆断。去穣者免胀，去心者除烦，此制治各有所宜也。

药之为用，或地道不真，则美恶迥别；或市肆饰伪，则气味全乖；或收采非时，则良楛异质；或头尾误用，则呼应不灵。或制治不精，则功力大减。用者不察，愿归咎于药之罔功。譬之兵不精练，思以荡寇克敌，适以覆众舆尸也。治疗之家，其可忽诸？

《千金》云∶凡药须治择熬泡毕，然后秤用，不得生秤。湿润药皆先增分两，燥乃秤之。

总论

开的药要尽量好喝，才疗效更好。先要自己吃药，明白药之性，调理好自己之身体。

秋宜下药多用，温燥药少用，但因人而异。

秋天霜降后应下气，补药(芪)参之类少用，否则肛气不利。

药其味偏盛，入脏腑攻病。粮谷平和，并入五脏以养人。

周潜川用药分量十分大，且很少用补药，且方中多有发散之药，因其理论“汗法即是兴阳”。

周潜川方中多用风药。(如东垣升阳益胃，不复其阳气，胃就不好)

周潜川药中常加发散药(兴阳之义)。用升阳益胃：参、术、芪、连、夏、草、陈皮、苓、泻、防风、羌活、独活(三味发散)、柴胡、白芍、姜枣。其作用：(1)引经，可使诸药入经。防、升麻；(2)振奋阳气，有一两味就可以。

补药无有过于金石者。

单药

天花粉(栝蒌根)清热排脓。

阿胶补心阴长血脉，用黑驴皮，用东阿水煮。一切肉皮皆有滋阴补心之功。

麦冬清肺胃之火，天冬补肺之阴。

麦冬凉滋肺阴，天冬补肺。

参三七与人参同为五加科植物，刺五加都可治三焦之疾。

知母去肾火－倒阳药，男可阳痿，女可避孕。老人禁用，用麦冬代之。黄柏清膀胱火兼肾火。

知母抑制肾上腺，节欲。

感冒初起慎用地黄，易使阳证变阴证。血里热重者可用。

白芍苦平收敛。

元参之应用应知：肿瘤、虚弱之患者慎用，易使阳证转阴证。或元参加桂枝，元参加生姜。

川连败心火，入心经，外感初起不宜。

收敛药：脾经－龙骨；肾－牡蛎；肝经－珍珠母、石决明。

珍珠母－肝火，龙骨－脾火，牡蛎－肾火。

珍珠母可使心肾之力收敛一些，面色会好，新陈代谢下降，生阴气才能生长。阴虚之火烧人十分厉害，“雷龙之火”如肝经火旺头痛(当归、龙牡、桂枝、附子)。

珍珠母类龙牡，但收敛力弱，配丹参、沙参。

代赭石－赭石入手少阴、足厥阴经，怯则气浮，重以镇之。以镇虚逆，故仲景治伤寒、吐下后心下痞鞕噫气不除者，旋覆代赭石汤主之。

生石膏用不伤胃，其性微寒，不必煅用。不是大寒品。

羚羊角粉6包煎煮20分钟，治癃闭。

万年青强心去火。

黄连、焦栀子也是去心火的。

血见愁：草药，对胃肠炎症、便血、腹泻、痢疾，有奇效。

血见愁(草药)治淋病、性病，治泌尿系统特效。

蔓荆子，疏散头面之风，或用于外感(蔓荆子、菊花、石膏)，治少白头。

蔓荆子用外感初起兼咳嗽者。

浙贝母：开窍，调气，恢复肌纤维弹性(止咳反弱)。

附子辛温通十二经，麻黄、细辛有兴奋作用。

香附子－温小腹(微温，偏凉，辛温可代麝香)

当归炭治月经不来。当归先煮一阵有活血之用，长时间煮当归，挥发油完了，形成于碱，有破血作用。

川芎煮水可堕胎。

法罗海，黄酒、水酒各半煮－治胃痛。

桑叶熄肝火明目。

白豆蔻作用平散，肉豆蔻作用温中。

僵虫补之人蛋白酶，软坚化结。

蟅虫3-10，破血逐淤，续筋接骨。急腰扭伤，研末吞服甚效。

厚朴：当烟吸可促进肠之蠕动。

当归炭－破血(用于月经不来)，含当归碱。当归少煮止血，久煮破血。

吴萸子热而走窜，寒证用，麝香也走窜，但无热，寒证不用。

干姜兴脾阳，守中。

冰片、薄荷降低血白血球。

史书记：周文王无嗣，食苡米饭而有子。

夏季须用人参补气。

夏枯草－协调人身之钠、钾平衡。钾多人瘦，钠多人肿。

淋病单用生甘草泡水饮用见效。

麻黄可用芝麻杆代之，发表亦可。

麻黄走表，但伍细辛则补人，类睾丸素。

麻黄碱，先作用于中枢，再作用于气管平滑肌。麻黄加石膏则发汗力差。

独活引入少阳；羌活引入太阳；葛根引入阳明；柴胡引入少阳；足少阴－细辛－可直往督冲。

丹参－清血热，可代苍术白虎汤、四物汤，但扩张血管，去湿热。

柏子仁－甘平，养心、安神，润肠、通便。便溏、多痰者慎用。

眼科内障凡属阴证者，宜大量用附子。注：周潜川用药分量十分大，且很少用补药，且方中多有发散之药，因其理论“汗法即是兴阳”。

青葙子(益母草子)即充蔚子，降肺气入肾。

牙齿痛用地骨皮，牙缝出血用茅根。

旋覆花降气。菊花清上。

密陀僧壳治瘰疠。

霍香2，治脾胃吐逆最要之药。胃湿困脾阳，倦怠无力，饮食不好，舌苔浊垢者最捷之药。一惟舌有浊垢面漾漾欲反者最佳。

藿香：舌苔浊垢者最捷之药。

单用党参、黄芪虚人不受。

穿山甲、王不留行，妇人服了乳长流。

血压高之人也眼压高，病主在肝。眼压高的兵刃，用草决明煮水用。

玄胡调血，调气。浙贝解痉，使肌肉有弹性。白芷止血。甘松调气。全蝎解痉，使胃管收缩。

丹参二两治倒天柱。气不通(阳明)－藕节20、败酱20

草决明有缓下作用，降眼压。不用白术类，因其燥，车前子利水下行，麻细附益阳气，补肾，治目。

草决明：治高血压，大便不通。

枳椇子，强心解酒，泡酒好喝。与金樱子、大枣、党参、人参、枸杞、臾肉，共泡酒好喝，十分甜。青梅、竹叶、菟丝子藤可配绿色酒。若加地黄则为黑酒。

附子、干姜纯阴证可用。

丝瓜藤近根之汁－主中耳炎。尿碱主治发颐。黑目仁有白点者肾水枯。

血压高可用元明粉。加姜附温阳。

月经过去或将完，柴胡可多用点10g。

马钱子制法：49天(冬)以尿浸之，二天一换；去壳(壳伤人)炒至焦黄，研细末。

金钩梨(西南曰：拐椒)，当水果吃可戒酒。

西瓜食用过量，反而不利尿，同时瓜毒产生高价铁Fe3+

茯苓治周身水，猪苓治大肠水(配石膏)，亦用防己苈黄汤(防己、川椒、葶苈、大黄)，泽泻治膀胱水，白术治脾水。

焦白术、桂枝利尿，炒白术健脾。

铁锈60重坠(镇)，降气血，周先生治高血压方中，肠与生牡蛎15、紫石英30为伍。(铁锈外科治牛皮癣)。

药组

信石(砒霜)以牛黄之寒防其过热。信石、硫磺起命门火。

金银花，何首乌用于血脂高。

生苡仁、泽泻利水分但伤阴，外感初起少用，否则不易退烧。夏日高烧加霍香、薄荷、法夏、茯苓、生姜两片用以发散。

丹参与桂枝可代用四物汤。

芩连－桂枝－熟地、元参(配伍)

陈皮(燥湿)、法夏(祛痰)加黄芩调胰、胃。加苍术治寒痰。(阴阳相应，寒热互用)

蝉蜕－降压；胃阴不足－舌裂；石决明－敛肝；龙骨－敛脾；牡蛎－敛肾。

周潜川泻药－芒硝、石膏。入慢咽(似痛不痛，似痒非痒)于石膏中用芒硝好。

麻、桂：中国西南治疾不离之。

沙参－如恐人参太热可以代之。如白血病者发热(胃阴亏、肺阴亏)，小柴胡汤中加沙参代人参。

药对：茵陈、竹茹(调胆汁)；陈皮、法夏；丹皮、酒军(苦寒凉血)。

药对：苍术、茅根

桂枝强心利尿，加木通又是利尿之品。

法夏与生龙牡，破积软坚。

柴胡无芩、栝蒌不消炎、清热；柴无芍药不宽胸。薄荷治少阴头痛。柴无桂不消痞(寒凝或阳亏)。柴胡加法夏才降胃气。

诸子皆降：苏子治咽痒，下肺气。莱菔子治腹胀，下胃气。苏子、莱菔子、白芥子(三子养亲)变为祛痰剂，治乳痈、结核之类。

夏枯草：破积，软坚(如胫骨肿)。聪明益气用蔓荆子。

当归、熟地、蔓荆子、生芪治少白头。

桑寄生、桑枝、桑皮：手脚麻木，其性质差不多。独活是下行的药(但本草讲独活上行，羌活下行)。桑枝入手太阳。桑寄生入足太阳，五加皮去湿痹、治腰腿痛；真五加皮香味较浓。

沉香燥，一般配石膏同用。霍香、赭石去秽，(赭石与旋覆花同用)，胃溃疡，口中有菌。溃疡病为肾亏，用麻细附、八珍，补肾、补气血。

头顶烧用龙牡，下气养阴。

清凉强心－甘草、赤小豆、万年青。温热强心－姜、桂、附。

肉桂、川连、紫石英，可用于心脏病。

赞赏

长按







































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